【摘 要】教員在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，教員注重教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的研究提高，是全面提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。堅持正面灌輸原則、注重語言幽默，兼顧水平高低，注重師表作用，不懈地追求教學(xué)魅力是教員在教學(xué)過程中必須深入研究和注意的問題。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方法 教學(xué)藝術(shù) 教學(xué)質(zhì)量

教學(xué)是教員的教和學(xué)員的學(xué)的雙邊活動過程。但是教員在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。教員在教學(xué)過程中，如何實現(xiàn)有聲有色、有情有意、有智有能、有言有行等一系列同步的運轉(zhuǎn)，增強教學(xué)魅力，這是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，本人結(jié)合二十多年的教學(xué)體會，想就此問題，略表管見。

一、堅持灌輸原則

不搞灌輸，必然營養(yǎng)不良。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)社會主義理論是不能自發(fā)產(chǎn)生的，必須從外部進(jìn)行灌輸。按照辭典上的解釋，“灌輸是指把流水引導(dǎo)到需要水份的地方”。若把思想教育比作“流水”，把人們的頭腦比成“禾苗”，倒是十分妥帖的。缺少“水份”，“禾苗”肯定營養(yǎng)不足。但是，近幾年來人們吸取過去“居高臨下”，“我打你通”的教訓(xùn)，對堅持灌輸?shù)脑瓌t提的很少，即使提及，也往往引起一些人的疑惑或反感，甚至被指責(zé)為“老一套”、“填鴨式”等等。結(jié)果就象禾苗缺少水份一樣，造成人們特別是青年人普遍的精神“營養(yǎng)不良”，損害了思想的“免疫”功能，一些“病毒”和“細(xì)菌”就乘虛而入。當(dāng)前在我國，資產(chǎn)階級的、封建主義的影響還廣泛存在，國際上的資產(chǎn)階級影響也還存在，如果放棄灌輸?shù)脑瓌t，不用馬克思主義的理論教育人民，放松思想政治工作，思想意識的陣地就會被資產(chǎn)階級占領(lǐng)。

簡單灌輸，必定“消化不良”。禾苗缺水會枯萎，遇水災(zāi)就會被淹死。這里面有一個科學(xué)供水即如何灌溉的問題。對馬克思主義的灌輸亦同此理。歷史上曾經(jīng)發(fā)生過教條主義的毛病和簡單粗暴的作法。特別是“文革”中，思想戰(zhàn)線充滿了極“左”的胡言亂語，嚴(yán)重?fù)p害了我們的馬克思主義教育。簡單地硬性灌輸，人們囫圇吞棗吞下去的東西，在肚腸里碰撞，嘰嘰咕嚕直打架，形成了消化不良。消化不良會帶來其他一些疾病，其危害性也不亞于營養(yǎng)不良造成的惡果。因此，堅持灌輸?shù)脑瓌t，就是按照思想教育的特點和規(guī)律，結(jié)合實際，由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步提高；就是要區(qū)別情況，因人施教，有的放矢地灌輸馬克思主義精神營養(yǎng)。

正確灌輸，必須重視疏導(dǎo)。人們攝取物質(zhì)營養(yǎng)，要講究菜和飯的科學(xué)搭配，人們吸取精神營養(yǎng)，也有一個科學(xué)搭配的問題，即“灌輸”與“疏導(dǎo)”要科學(xué)地搭配。強調(diào)思想政治工作要關(guān)心人、尊重人、理解人。進(jìn)行和風(fēng)細(xì)雨式的、入情入理的耐心勸導(dǎo)和疏導(dǎo)，這同灌輸并不矛盾。灌輸是從外面施加的教育，疏導(dǎo)是講教育要采取以情動人、以理服人、循循善誘的說服方法。二者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，相輔相成。總是灌輸中有疏導(dǎo)，疏導(dǎo)中有灌輸。

二、注重語言幽默

提到幽默，人們便立刻想起卓別林、侯寶林等喜劇大師。藝術(shù)家的幽默，的確富有魅力。所謂幽默，就是風(fēng)趣地思考和表述問題。有幽默感的人，善于不失時機(jī)地、分寸得當(dāng)?shù)刈プ∈聞?wù)趣味的一面，巧妙地通過語言和動作傳遞給他人，所以，人們常說幽默是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的潤滑劑。同樣，如果我們的教員在授課中能經(jīng)常帶點幽默，也會帶來事半功倍的效果。

原蘇聯(lián)教育家米·斯維特洛夫曾說過：“我一直認(rèn)為，教育家最主要的、也是第一位的助手是幽默。”首先，幽默感在教學(xué)中有化難為易的作用。課堂上照本宣科的講解會使學(xué)員感到乏味和壓抑。而幽默的愉悅作用，有利于學(xué)員處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是因為學(xué)員在心情愉快時，感知比較敏銳，記憶力也比較牢固，所學(xué)知識容易掌握。其次，幽默感可以縮小師生的距離，使師生關(guān)系變得親切、自然、和諧，教師更能贏得學(xué)員的好感。大凡善于運用幽默的教員，常常能使學(xué)員輕松愉快地領(lǐng)會到知識的內(nèi)涵，在談笑風(fēng)生中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這不能不說是一種高超的教學(xué)藝術(shù)。 三、注意師表作用

教員在教書育人中的師表作用，在任何時候都是不可低估的，不可忽視的。因為教員是處在全部教育過程中的最前沿，教員就是以自己的人格去塑造學(xué)員的人格，以淵博的學(xué)識、高尚的品格、科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，使學(xué)員的心靈在耳濡目染中受到陶冶。

“模仿”與“思齊”是年輕學(xué)生的特點。隨著知識的不斷充實，認(rèn)識上的高階段的鑒別和揚棄能力增強，而這一切又孕育于不斷“反芻”的過程之中，但一切心理上的“先入”的影響，有時甚至是終生難忘的。

《學(xué)記》在論述教師的作用時說：“蛾子時術(shù)之”，把教員教書育人的移化作用比作雛蟻跟在大螞蟻后邊，學(xué)著銜土積丘，最后才學(xué)會造蟻冢的本領(lǐng)。傳說孔子的門人學(xué)孔步，“亦步亦趨”，這從學(xué)生心理分析的角度看，絕非不可信。

教員在教書育人中不單是“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，而更重要的是，“長其善而救其失者也”。不僅使學(xué)生在知識、能力上的“善”得到充分的發(fā)展，知識、能力上的“失”得到補“救”；而且使更學(xué)生思想、品格上的“善”得到充分的肯定和鼓勵，思想、品格上的“失”得到補“救”，從而使之逐漸達(dá)到完善。

有鑒于此，我們教育工作者都要研究些當(dāng)代青年的心理特點，自覺在教書育人中發(fā)揮師表的積極總用。

四、追求教學(xué)魅力

自古以來每個教育工作者都在刻意追求自己的教學(xué)魅力。可是教學(xué)魅力究竟從何而來？

有人認(rèn)為，教學(xué)魅力來自教員博大精深的知識，這些知識能強烈地吸引學(xué)生；有人認(rèn)為教學(xué)魅力來自于教員的技能技巧，生動活潑的授課藝術(shù)能使學(xué)員的注意力高度集中；也有人認(rèn)為它來自教員高尚的師德風(fēng)范何優(yōu)雅的氣質(zhì)風(fēng)度……

這些都有一定的道理，但還不夠全面。博大精深的知識如果被教員講得呆板枯燥，只會使學(xué)生索然無味而昏昏欲睡。高超的技能技巧，繪聲繪色的講演以及高尚優(yōu)雅的師德風(fēng)范，屬于教學(xué)的形式美，若不與知識的傳授緊密結(jié)合，也只能是“銀樣臘槍頭”。

本人認(rèn)為，教學(xué)魅力產(chǎn)生于諸多因素，概括起來，主要有“形”“神”兩方面。形，即教學(xué)的形式美；神，即教學(xué)的內(nèi)容美。二者之中，內(nèi)容美是關(guān)鍵。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林基說：“有經(jīng)驗的教師能夠‘拴住’兒童的注意，他們不是靠什么特別的措施，而是靠講課的內(nèi)容。”同樣，課堂教學(xué)如果沒有完美的結(jié)構(gòu)節(jié)奏、技能技巧等表現(xiàn)形式，內(nèi)容美就無所寄托，教學(xué)魅力也難以產(chǎn)生。只有當(dāng)教學(xué)的內(nèi)容美與教學(xué)形式美緊密結(jié)合，達(dá)到完善的境界時，教學(xué)的魅力才能產(chǎn)生。而這個完美的境界主要產(chǎn)生在教員的創(chuàng)造性勞動中。教師只有在艱苦的探索中，由無序變成有序的感性形態(tài)，并轉(zhuǎn)化為美的形態(tài)，從而使學(xué)員產(chǎn)生驚異感、新鮮感、敬慕感、親切感、榮譽感、成功感時，教學(xué)魅力就產(chǎn)生了。

蔡元培曾經(jīng)說過：“事事模仿別人家，終不免帶有機(jī)械性質(zhì)，于美育上就不算美。”因此，照抄教參教案，照搬別人的方法技巧，是不能產(chǎn)生教學(xué)魅力的。只有當(dāng)教員在課堂上熟練、自如、準(zhǔn)確地掌握和駕馭所講授課的知識，挖掘出其內(nèi)在的理性美、科學(xué)美，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，并根據(jù)教學(xué)需要，隨時控制和表達(dá)自己的感情時，學(xué)員的整個身心被吸引住，求知的渴望和創(chuàng)造的激情被燃起，教學(xué)的魅力也即產(chǎn)生了。