【摘 要】藝術(shù)素質(zhì)課程的改革是一個系統(tǒng)工程，“貫徹健康第一的思想，切實提高學(xué)生體質(zhì)和健康水平”，“充分挖掘社會體育藝術(shù)教育資源，因地制宜的開展經(jīng)常性的、豐富多彩的校內(nèi)外體育活動。”學(xué)校體育教育是對學(xué)生進(jìn)行整體藝術(shù)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一。體育是學(xué)校教育的重要組成部分，在實施素質(zhì)教育的過程中有著特殊的地位。進(jìn)一步完善課外體育俱樂部管理，提高活動質(zhì)量，豐富活動內(nèi)容。貫徹《體育與健康》的新課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合高校、高中、小學(xué)各自的特點(diǎn)來對體育藝術(shù)素質(zhì)教育活動相銜接進(jìn)行改革。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)素質(zhì) 學(xué)校體育 對策研究

一、研究的廣度和深度的總體概況

課題研究進(jìn)一步明確了以學(xué)校體育教學(xué)、訓(xùn)練和課外活動(含大課間)為載體，達(dá)到了全面貫徹實施《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》和《體育》、《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的運(yùn)動參與目標(biāo)、運(yùn)動技能目標(biāo)、身體健康目標(biāo)、心理健康目標(biāo)及社會適應(yīng)目標(biāo)。把促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的發(fā)展對策融入其中，使科學(xué)教育與人文教育和諧均衡發(fā)展，全面提升教育質(zhì)量的指導(dǎo)思想。進(jìn)一步明確了學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生普通藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展對策研究的理論和實驗研究方向、內(nèi)容、途徑和評價的框架等，確保后續(xù)研究工作的順利、有序進(jìn)行。

1.課題背景

藝術(shù)素質(zhì)課程的改革是一個系統(tǒng)工程，它涉及課程思想(流派)、課程政策(行政)、課程組織(結(jié)構(gòu))、課程實施(包括教師培訓(xùn)及其課程觀念的更新)的全方位變革。我們相信，在我國進(jìn)入到全面建設(shè)小康和諧社會的進(jìn)程中，藝術(shù)素質(zhì)教育會愈來愈受到人們的關(guān)注，其價值和作用會更加凸顯。有學(xué)者預(yù)言，21世紀(jì)世界上最大的產(chǎn)業(yè)有兩個：一個是信息產(chǎn)業(yè)，一個是文化產(chǎn)業(yè)。信息產(chǎn)業(yè)的重要性大家都已看到，而文化產(chǎn)業(yè)的重要性現(xiàn)在很多人尚未看到。這里說的文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然是廣義的，也可理解為藝術(shù)(文化)產(chǎn)業(yè)，正是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這種新的形勢，對藝術(shù)素質(zhì)教育提出了更現(xiàn)實、更迫切的任務(wù)，那么，探索建立有中國特色的新型藝術(shù)素質(zhì)課程，是擺在我們廣大教育工作者、實驗區(qū)教育行政部門和教師面前的一個極有現(xiàn)實意義、又極富挑戰(zhàn)性質(zhì)的課題。

當(dāng)今為適應(yīng)21世紀(jì)的一代高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需求，1999年6月召開了全國第三次教育工作會議，頒布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，決定指出；“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，……使諸方面的教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。”決定還指出，學(xué)校教育要樹立“健康第一”的思想，學(xué)校要重視體育藝術(shù)素質(zhì)教育，要把體育藝術(shù)融入學(xué)校教育的全過程。2001年6月全國基礎(chǔ)教育工作會議，又頒布了《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》決定又指出：“貫徹健康第一的思想，切實提高學(xué)生體質(zhì)和健康水平”。“充分挖掘社會體育藝術(shù)教育資源，因地制宜的開展經(jīng)常性的、豐富多彩的校內(nèi)外體育活動。”

學(xué)校體育教育是對學(xué)生進(jìn)行整體藝術(shù)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一。“十五”期間，我國基礎(chǔ)教育認(rèn)真貫徹落實《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃2001-2010年)》和教育部頒布的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，加強(qiáng)學(xué)校體育促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的特殊作用，不斷開發(fā)和豐富學(xué)校體育課程，使體育與藝術(shù)素質(zhì)教育相互支撐、互為作用，通過審美實踐和美的創(chuàng)造實踐樹立正確的審美觀、健康觀，使體育與藝術(shù)的和諧與完美的統(tǒng)一，從而使體育在教育中實現(xiàn)藝術(shù)美的熏陶，在學(xué)校體育藝術(shù)素質(zhì)教育的實踐中體現(xiàn)健康教育，促進(jìn)身心健康和諧發(fā)展，造就一代高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。

現(xiàn)代人和現(xiàn)代體育教育試圖通過藝術(shù)和藝術(shù)教育，進(jìn)一步發(fā)展與完善自身的必然結(jié)果。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德指出：藝術(shù)的本質(zhì)就是個人幻想的感性顯現(xiàn)，是個人欲望、情感的變相滿足，是自我的被壓抑的各種能量和欲望的升華，是人類的—種自我實現(xiàn)的方式。因此，歸根結(jié)底是因為藝術(shù)能提高人的生存質(zhì)量。

而新一輪基礎(chǔ)教育改革，是一次從教育觀念到教育行為的—次全方位的、整體的、根本的變革。體育課程的構(gòu)建改變以往課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，以提高課程對地方、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性，增加地方和學(xué)校在課程決策方面的自主權(quán)。《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“在保證國家課程的基礎(chǔ)上，鼓勵地方開發(fā)或選用適合學(xué)校特點(diǎn)的課程，探索持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，組織專家、學(xué)者和經(jīng)驗豐富的學(xué)生和教師參與體育教育課程改革”，這對學(xué)校體育課程的開發(fā)具有重要指導(dǎo)意義。

根據(jù)學(xué)生對體育藝術(shù)素質(zhì)教育的需求進(jìn)行體育課程開發(fā)，是對學(xué)校體育課程管理的重大改革，是一種新的課程開發(fā)策略，也是對國家課程的重要補(bǔ)充。它可以為教師提供足夠的教材，供教師選擇，使之達(dá)到最優(yōu)化程度。它能夠貼近學(xué)生、符合學(xué)生實際，充分滿足學(xué)生的生理、心理需求，在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生健康的同時，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，引發(fā)學(xué)生對體育教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，為學(xué)校體育增添新內(nèi)容，注入新的活力。

體育藝術(shù)課程的開發(fā)，既促進(jìn)了素質(zhì)教育，又達(dá)到了體育教育的目的，同時也為新的基礎(chǔ)教育課程改革，增添新的內(nèi)容。鑒于課題研究的需要，本文對于學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展方面國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀作如下評述：

(1)國內(nèi)外對學(xué)校體育促進(jìn)普通藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展關(guān)系的研究概述

隨著社會的發(fā)展，體育藝術(shù)素質(zhì)的聯(lián)系越來越密切。在國外有許多專家及學(xué)者對體育藝術(shù)素質(zhì)的關(guān)系進(jìn)行了研究。西方國家早期對體育與藝術(shù)的研究是以哲學(xué)家們對游戲和美的關(guān)系的思考為基礎(chǔ)的，這個時期的論述主要集中在試圖論證兩者的相似及相互關(guān)系上，這是進(jìn)一步研究體育藝術(shù)素質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)。

在20世紀(jì)50-60年代，很多學(xué)者對體育自身的審美價值及體育藝術(shù)的關(guān)系作了初步的探索。桑塔耶那強(qiáng)調(diào)游戲和藝術(shù)都是人們愉快、活力和自由的源泉，可以調(diào)節(jié)人的生活。馬休和喬科爾也把體育作為一種文化藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行了論述。西沃德和海因也對此作了卓有成效的哲學(xué)分析。

70年代至80年代初期，學(xué)者們對體育與藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了集中的討論，這一時期的研究多集中在體育的美學(xué)價值和藝術(shù)特性上，研究的焦點(diǎn)之一是體育有沒有內(nèi)在的審美特性的問題，即美是不是體育追求的內(nèi)在目標(biāo)問題。

80年代中期隨著藝術(shù)向體育領(lǐng)域的逐漸滲透，對體育與藝術(shù)的研究開始轉(zhuǎn)到對體育中一些身體特性和藝術(shù)特性并存的動作行為的研究上。舞蹈即是這樣的一種動作行為。蘇里奧對此進(jìn)行了深入的研究。舞蹈在科學(xué)研究中一直處于邊緣地位，無論音樂、戲劇研究或美學(xué)理論都沒給舞蹈以足夠的重視。傳統(tǒng)上舞蹈是音樂的附屬物；相比之下，舞蹈卻在體育科研中占據(jù)了較為重要的地位。近年來對舞蹈研究則日益成為體育美學(xué)研究的熱點(diǎn)問題。

上世紀(jì)80年代至90年代初期，我國教育工作者對過去“德、智、體”是否“全面”的問題進(jìn)行了深刻的反思，明確提出了“德、智、體、美”全面發(fā)展的教育思想。同時，針對我國僅在小學(xué)包括一部分初級中學(xué)開設(shè)美育課程的情況進(jìn)行改革，部分高等學(xué)校開始對學(xué)生進(jìn)行普及性的藝術(shù)素質(zhì)教育。

90年代至今，人們對體育與藝術(shù)關(guān)系的研究延伸至對動作行為的研究上。體育是極有價值的藝術(shù)主體，這已成為學(xué)者們的共識。學(xué)者們爭論的焦點(diǎn)在于體育的審美特性上，即體育是否具有藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)定性。學(xué)者們在這一點(diǎn)上存在意見分歧。體育與藝術(shù)關(guān)系的爭論還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。

上世紀(jì)90年代中期，部分國家重點(diǎn)高校開始設(shè)立藝術(shù)教育專門機(jī)構(gòu)，開展對普通高等學(xué)校藝術(shù)教育模式的探索，全國普通高等學(xué)校迅速掀起了藝術(shù)素質(zhì)教育的高潮。同時，在教育的內(nèi)容與形式上也超越了前一階段的“掃音盲”式的教育模式，許多高校開設(shè)了“音樂史論”、“演唱、演奏技法”、“音樂欣賞方法”等課程，藝術(shù)教育逐步走向規(guī)范。 從上個世紀(jì)90年代末始并延續(xù)至今，普通高校的藝術(shù)教育活動繼續(xù)走向深入，高校將藝術(shù)教育同諸多門類的社會科學(xué)知識的教育活動結(jié)合起來，注重在教育教學(xué)過程中，將藝術(shù)的形象思維與科學(xué)的邏輯思維有機(jī)融合。在開設(shè)諸多課程的基礎(chǔ)上，許多高校統(tǒng)管藝術(shù)教育活動的專門機(jī)構(gòu)——藝術(shù)教育活動中心，也逐步在體制上得到完善，成為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新能力與藝術(shù)實踐能力的基地，并以點(diǎn)帶面，在校園內(nèi)營造出濃厚的藝術(shù)教育氛圍。

我國對于體育與藝術(shù)的關(guān)系的研究較少。有的學(xué)者把體育置于一定的文化背景下，探討了體育與藝術(shù)的契合點(diǎn)。他們認(rèn)為，“審美性競技項目”的出現(xiàn)改變了人們的體育價值觀，使人們認(rèn)識到了體育的審美價值。藝術(shù)類體育項目的出現(xiàn)正是人們注重體育的實用價值的同時又注重審美的結(jié)果。另一方面，西方的現(xiàn)代藝術(shù)也從體育中得到啟迪。舞蹈與體育運(yùn)動的融合是一種自覺的行為和文化發(fā)展趨向。有的學(xué)者也對體育與藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行專門的分析。他們認(rèn)為體育的主要任務(wù)是以身體活動為中介，增強(qiáng)體質(zhì)為基本目標(biāo)。而藝術(shù)則是通過塑造形象，反映和再現(xiàn)生活，充分表現(xiàn)作者思想感情為目標(biāo)。體育中審美需要不是主要和唯一的目的。評分類項目可將其視為—種“亞藝術(shù)”。運(yùn)動項目的“藝術(shù)化”不能改變體育的本質(zhì)屬性。還有學(xué)者對體育美與藝術(shù)美的異同進(jìn)行了比較。它們在表現(xiàn)形態(tài)、物質(zhì)手段、表現(xiàn)對象以及與社會發(fā)展關(guān)系上都有所區(qū)別。比較國內(nèi)外對這一問題的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對體育藝術(shù)的研究相對較為貧乏，在理論深度上較國外也有所欠缺。借鑒國外的研究成果對于開展我國的體育藝術(shù)的理論研究具有重要意義。

(2)國內(nèi)外對體育藝術(shù)素質(zhì)的研究概述

一個國家的科技發(fā)展，不但取決于這個國家國民的科學(xué)素質(zhì)，同時還決定于國民的藝術(shù)素質(zhì)，兩者缺一不可的。杜衛(wèi)在《美育論》認(rèn)為“藝術(shù)素質(zhì)主要是指欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)的心理素質(zhì)以及相應(yīng)的知識技能。美國哈佛大學(xué)教育研究院設(shè)立的《零點(diǎn)項目》的研究得出了科技創(chuàng)新能力與科研人員的藝術(shù)素質(zhì)有關(guān)。在許多發(fā)達(dá)國家都非常重視培養(yǎng)人的藝術(shù)素質(zhì)的教育。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。”

賴天德教授在《學(xué)校體育改革熱點(diǎn)探究》一書中提出，學(xué)校體育要把主體需要和社會需要結(jié)合起來。要把追求體育的健身價值和追求體育的人文價值結(jié)合起來才是現(xiàn)代體育教學(xué)的發(fā)展方向。他認(rèn)為：“現(xiàn)代學(xué)校體育的時代特征是健身性、人文性、基礎(chǔ)性、娛樂性、競技性、主體性、選擇性、多樣性、民族性和開放性。”日本學(xué)者認(rèn)為，“體育不是有別于精神的身體教育，它是包括身體教育在內(nèi)的全面的教育。”學(xué)者杜衛(wèi)在《美育論》一書中提到“體育與美育都直接體現(xiàn)了以滿足人自身的生存發(fā)展的需要、培養(yǎng)全面發(fā)展的個性的現(xiàn)代教育宗旨。”“現(xiàn)代體育的一個最重要的特點(diǎn)是注重身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。”杜衛(wèi)在《美育論》指出在歐洲的一些國家里，體育常常被視為美育的一個方面來對待的。

體育是學(xué)校教育的重要組成部分，在實施素質(zhì)教育的過程中有著特殊的地位。我國近幾年來在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的形式下，我國的學(xué)校體育教學(xué)對于體育美育方面的理論研究以及對運(yùn)用現(xiàn)代體育教學(xué)思想和手段培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展和綜合素質(zhì)的研究思辨性研究較多，實證性的研究則屈指可數(shù)。而對于體育與藝術(shù)素質(zhì)的關(guān)系研究還未見到。因此對本課題的探索具有一定的創(chuàng)新性。

第一，學(xué)校促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)教育具有獨(dú)特的審美價值。國外的一些體育理論家、教育家、美學(xué)家普遍認(rèn)為體育有自己特有的美的魅力，有自己獨(dú)力的研究對象。德國的許多專家、學(xué)者著文，呼吁把許多共性的體育和藝術(shù)結(jié)合起來，鼓勵各項藝術(shù)創(chuàng)作為運(yùn)動所需的作品，與有序列的身體活動相配合，發(fā)揮體育活動獨(dú)有的魅力。德國霍尼提出：音樂、造型藝術(shù)、文學(xué)及其他美的藝術(shù)，都應(yīng)該與體育結(jié)合起來。在美感起特別用的領(lǐng)域，像技巧、體操、花樣滑冰、旱冰、藝術(shù)體操及學(xué)校體育活動方面，具備節(jié)奏和韻律力量的音樂在促進(jìn)效果方面更是大有用武之地。美國一些學(xué)者認(rèn)為：體育運(yùn)動是人類有意義的藝術(shù)形式之一，具有很高的美學(xué)價值。

第二，學(xué)校體育促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)教育采用角度多元化。國外體育美學(xué)研究的第三個共同點(diǎn)是打破單一的研究角度，采取多視角的研究方法。

當(dāng)前，社會的進(jìn)步給體育藝術(shù)教育的發(fā)展提供了新的平臺，需要吸收人類文明的傳統(tǒng)精髓的滋養(yǎng)，具備現(xiàn)代意識，以滿足日益增長的體育教育的需求來提高中國人的生活質(zhì)量，走出停滯不前的困境。借鑒國外的研究成果對于開展我國學(xué)校體育促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)教育理論的進(jìn)一步研究具有重要意義。

(3)我國學(xué)校體育課程的現(xiàn)狀

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：我們應(yīng)當(dāng)大膽吸收和借鑒世界各國發(fā)展和管理教育的成功經(jīng)驗；進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育思想，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，克服學(xué)校教育不同程度存在的脫離經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的現(xiàn)象。

現(xiàn)代人本主義教育思想與科學(xué)主義教育思想，是當(dāng)代世界教育發(fā)展中的兩大主流，它們在不斷的相互碰撞中，逐步走向融合，從而孕育了當(dāng)代科學(xué)人本主義教育思想。

科學(xué)人本主義教育思想，既信奉科學(xué)，又崇尚人道。要求把“學(xué)會做人”和“學(xué)會做事”結(jié)合起來。它所尋求的是社會需要與人的需要同一的平衡，理性發(fā)展與情感發(fā)展的平衡。

科學(xué)人本主義教育思想啟示我們，在學(xué)校體育工作中，要把社會對學(xué)生的體育要求和學(xué)生個體的體育需要結(jié)合起來；把追求學(xué)校體育的健身價值和人文價值結(jié)合起來；把學(xué)習(xí)體育的知識技能和為學(xué)生終身體育打基礎(chǔ)結(jié)合起來。真正確立學(xué)生在學(xué)校體育中的主體地位，全面提高學(xué)生的體育整體素質(zhì)。

體育在某種程度上正是藝術(shù)創(chuàng)造，不過這種藝術(shù)創(chuàng)造的對象不是被動的事物而是人體。因此，對身體的教育實際上應(yīng)遵循健、美、體的原則。

學(xué)校體育課程的研究是當(dāng)今的熱點(diǎn)問題，在學(xué)校體育中，一些傳統(tǒng)的體育課內(nèi)容已經(jīng)滿足不了學(xué)生的需求，學(xué)生們迫切需要呼吸新鮮的時代氣息，而具有時代特征的、體育與舞蹈、體育與音樂結(jié)合的體育藝術(shù)類項目倍受學(xué)生歡迎和喜愛，如健美操、健身舞、現(xiàn)代舞、體育舞蹈、拳擊操、街舞，以及具有濃郁民族特色的秧歌舞、竹竿舞、皮筋舞等，深受學(xué)生青睞，新興體育項目在校園悄然興起，以她極強(qiáng)的時代感、文化感、動作感、節(jié)奏感，吸引著成千上萬青年學(xué)生的注意力。據(jù)初步了解，廣大學(xué)生們盼望著科學(xué)完善的體育藝術(shù)課程體系在新課改中出現(xiàn)。

目前，廣大教師已經(jīng)在第一線進(jìn)行了一些實踐性探索，目的是建立符合學(xué)校特點(diǎn)的體育課程，并己取得初步成果。如近一兩年，遼寧省大部分城市學(xué)生的大課間活動均增加了韻律操的內(nèi)容，被稱作“校操”。“校操”的形式多樣，大部分是學(xué)校教師自編的健美韻律操。另外，遼寧省已舉辦了兩屆大、中、小學(xué)生健身健美操大賽。各學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)都非常重視。素質(zhì)教育和新課改為體育課程的實施提供了良好的契機(jī)。

另外，從理論到實踐的體育藝術(shù)課程的研究至今還是個空白，大多數(shù)教師對學(xué)校體育課程開發(fā)的認(rèn)識還很貧乏，理論基礎(chǔ)還不夠，教師的課程意識與開發(fā)能力欠缺，造成學(xué)校體育實踐與課程發(fā)展的要求相脫節(jié)。目前體育藝術(shù)課程的實際情況是有其名無其實。雖然絕大多數(shù)的學(xué)校都有一定課程開發(fā)的自主權(quán)，事實上也在探索開發(fā)體育藝術(shù)學(xué)校教材，但這些實踐基本上是憑經(jīng)驗，沒有多少明確理念或技術(shù)的支持。

具有一定藝術(shù)能力和素養(yǎng)，己成為現(xiàn)代社會所需要的復(fù)合型人才不可缺少的要求。傳統(tǒng)的注重單純藝術(shù)知識和技能的教育已不能適應(yīng)人的全面發(fā)展，不能充分發(fā)揮藝術(shù)在人的成長中的作用。 為改變這種現(xiàn)狀，適應(yīng)當(dāng)代社會對具有藝術(shù)素質(zhì)人才的需求，促使基礎(chǔ)教育階段的藝術(shù)教育真正起到培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目的，國家在這次基礎(chǔ)教育課程改革中設(shè)置了綜合性藝術(shù)課程。

綜合藝術(shù)課程是在改革中誕生的新型課程，它按照新課程的理念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的創(chuàng)新精神，打破傳統(tǒng)藝術(shù)分科的界限，在藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)實踐中，注重音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等不同藝術(shù)門類之間的融合及藝術(shù)領(lǐng)域與其他非藝術(shù)領(lǐng)域的融合，知識技能與人文主題的結(jié)合，藝術(shù)與生活、情感、文化和科學(xué)的關(guān)聯(lián)，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)整合發(fā)展的目的。

鑒于此，本選題在借鑒國內(nèi)外體育藝術(shù)理論的基礎(chǔ)上，在保證國家和地方學(xué)校體育課程基本質(zhì)量的前提下，為滿足學(xué)生在體育藝術(shù)方面不同層次、多樣化的需求進(jìn)行調(diào)查，充分利用當(dāng)?shù)卣n程資源而開發(fā)多樣性的、可供學(xué)生選擇的體育藝術(shù)課程。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為基地，以學(xué)校為課程編制主體，自主開發(fā)與實施，并從學(xué)校體育教學(xué)條件和特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合本校的傳統(tǒng)與優(yōu)勢，開發(fā)出適合學(xué)校實際，能夠滿足學(xué)校特殊需求，形成學(xué)校特色的一種課程形式。為實施素質(zhì)教育、促進(jìn)新的基礎(chǔ)教育課程改革及體育藝術(shù)校本課程開發(fā)的研究提供一些探索性經(jīng)驗。

2.研究目標(biāo)

（1）以育人為宗旨，以全面實施體育藝術(shù)素質(zhì)教育為核心，探索研究課外文體俱樂部活動的模式，形成學(xué)生自主選擇、自行組織、自主活動、自行管理的課外文體俱樂部模式，激發(fā)學(xué)生興趣，不斷獲得文體活動的快樂成功的體驗，合作的樂趣，才能的展示，促進(jìn)學(xué)生體藝素質(zhì)多元化發(fā)展。

（2）貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，以課外文體俱樂部活動促進(jìn)學(xué)生生理、心理、社會適應(yīng)能力等方向真正得到發(fā)展。

（3）把該課題作為我省“不斷有凸顯藝術(shù)特色和體育課的改革”的一個切入口，爭取“點(diǎn)上開花”“面上幅射’，提高課外文體活動質(zhì)量，推進(jìn)體育藝術(shù)工作能適應(yīng)新世紀(jì)教育發(fā)展的需要。

3.理論依據(jù)

（1）“健康第一”的指導(dǎo)思想

“健康第一”促進(jìn)學(xué)生身心健康成長，關(guān)注人類健康是新世紀(jì)國際社會共同的主題，“健康第一”的指導(dǎo)思想已不再是傳統(tǒng)意義上的學(xué)生身體健康，而是對學(xué)校工作各個層面已經(jīng)從單純的生物層次擴(kuò)展到生理、心理、社會適應(yīng)能力等多維的大健康觀。

（2）改變評價標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展

樹立了“以人的發(fā)展為本”的新評價理念，努力實現(xiàn)對“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的整體評價。具體實踐中體現(xiàn)了評價方式的多樣化與評價內(nèi)容的多元化，充分發(fā)揮了評價的診斷激勵與促進(jìn)發(fā)展的功能。

（3）體育藝術(shù)的橫心概念是創(chuàng)造

教育的本質(zhì)要素也是創(chuàng)造，體育是教育的組成部分，因而體育與藝術(shù)具有密切的內(nèi)在聯(lián)系，本質(zhì)是一致的，藝術(shù)與體育都是教育的重要組成部分。體育運(yùn)動是以人體為媒介、運(yùn)動為手段、增強(qiáng)體質(zhì)、完善身心、調(diào)感情、增意志等為目的；而藝術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，以抽象、概括現(xiàn)時生活為手段，表達(dá)思想情感、陶冶情操、滿足審美需要為目的。二者形式不同，內(nèi)容相通，目的是一致的。

多數(shù)學(xué)者把德智美的價值稱為“心”(精神)的教育，而把體育稱為身體的教育，它是包括身體在內(nèi)的全面教育，與藝術(shù)是緊密聯(lián)系在一起的、互為依托、互為促進(jìn)，相輔相成，不可分割的體育與藝術(shù)關(guān)系的理論研究，為學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生普通藝術(shù)素質(zhì)的發(fā)展對策研究提供了可行性的理論支撐。

（4）人的主體性理論是以人為本的教育思想

進(jìn)入21世紀(jì)以來，以人為本的教育思想，已成為我國教育的基本理念，其核心就是為了學(xué)生的全面發(fā)展，也就是素質(zhì)教育中講的全面性，主體性和創(chuàng)造性。這一思想的貫徹實施必然對學(xué)校教育的目標(biāo)、課程、內(nèi)容、組織形式，學(xué)習(xí)方式、方法和考核評價等方面發(fā)生全方位的影響和改革。

人文性。藝術(shù)素質(zhì)屬于人文課程。在多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生的藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個性的完善與發(fā)展。在這種理念的指導(dǎo)下，藝術(shù)課程運(yùn)用各類藝術(shù)豐富的內(nèi)容和感人的形式，注重培養(yǎng)學(xué)生的情感和精神追求。

（5）“終身體育”可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校體育觀是我國提出的兩大戰(zhàn)略

一是科教興國戰(zhàn)略，二是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。近年來我國學(xué)校體育正在擺脫短視的急功近利的行為和做法，正在不斷吸收持續(xù)發(fā)展的理論和方法。既要重視階段效益，更要重視學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。立足于現(xiàn)實，著眼于學(xué)生發(fā)展，高度重視學(xué)生終身體育意識、興趣、習(xí)慣和能力的培養(yǎng)。而更多的關(guān)注學(xué)生在文體學(xué)習(xí)上的可持續(xù)發(fā)展的效果，即“終身受益”的需要。

（6）學(xué)校體育課程改革的教育理念

當(dāng)前課程改革如火如荼，新課程轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展和人的體育藝術(shù)素質(zhì)提高需要為中心的體育課程體系。過去只重視學(xué)科體系的科學(xué)性而忽視學(xué)生的需要性。新課程更多的關(guān)注了學(xué)生的價值觀、興趣和態(tài)度，更加重視人文性和個性發(fā)展，同時積極倡導(dǎo)主動、探究、合作、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式。從對課程的理解來看，學(xué)校的一切活動都是課程。因此學(xué)校課外文體活動不僅僅是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，而是一種具有獨(dú)立性的組織活動形態(tài)。課堂教學(xué)和課外文體活動的這種聯(lián)系是雙向的、平行的、互補(bǔ)的、滲透的關(guān)系。長期以來，在我國學(xué)校體育學(xué)科理論研究中，人們對課堂教學(xué)傾注了大量的精力進(jìn)行研究，但對課外文體活動的開展缺少積極有益的探索研究。這種現(xiàn)狀已不能適應(yīng)當(dāng)前實施素質(zhì)教育要求和課程改革的發(fā)展。

（7）學(xué)校體育促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展的途徑和方法

途徑、手段、方法是學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生普通藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展的“船”和“橋”。不解決“船”和“橋”的問題，促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展就是一句空話。從課題研究的意義上說，這一部分是難點(diǎn)。本課題主要采取以下途徑進(jìn)行研究：

①選擇與藝術(shù)相近的體育項目的途徑促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展。如，藝術(shù)體操、健美操、形體操、體育舞蹈、儀容禮儀等項目。

②采用藝術(shù)能力的培養(yǎng)途徑促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)的提高。如：觀察能力、記憶能力、思維能力、想象能力、表達(dá)能力、感受能力、審美欣賞能力、創(chuàng)新能力等。

③運(yùn)用各種教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生普通藝術(shù)素質(zhì)的提高。途徑：Ａ.運(yùn)用體育課的準(zhǔn)備活動和結(jié)束部分，以及中間的短暫休息時間，有準(zhǔn)備的安排學(xué)生唱支歌、跳段舞、放音樂、說個笑話……。在豐富藝術(shù)知識的實踐中培養(yǎng)藝術(shù)能力，促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展。Ｂ.教師運(yùn)用講解藝術(shù)、示范藝術(shù)、啟發(fā)藝術(shù)、批評表揚(yáng)藝術(shù)、空白藝術(shù)、調(diào)控藝術(shù)、管理藝術(shù)等潛移默化的促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展。Ｃ.用現(xiàn)代教育理論對教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行變式與重組為途徑，促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)的發(fā)展。如：范例教育、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、掌握教育等。

④通過日常生活中的藝術(shù)常識教育途徑促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展。如：衣著打扮、儀容禮儀、環(huán)境裝飾等。

⑤通過大自然的美，激發(fā)情感啟迪智慧磨練意志，提高藝術(shù)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的形成。例如，著名地質(zhì)學(xué)家李四光在大自然的藝術(shù)熏陶下創(chuàng)作我國第一首小提琴曲《路難行》。

⑥通過審美物態(tài)化的途徑，潛移默化的促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展。如：體育場館建設(shè)、器材設(shè)備裝飾、運(yùn)動服裝、場地布置、各種裝飾、吉祥物等等。

⑦從單向傳授知識轉(zhuǎn)向師生互動。

⑧教學(xué)手段的多樣化。

（8）學(xué)科綜合化，交叉發(fā)展的趨勢

大科學(xué)的推動，在世界范圍內(nèi)正在出現(xiàn)一方面學(xué)科不斷交叉，一方面又不斷融合。整體上大科學(xué)處在一種綜合化、交叉發(fā)展的趨勢中，體育學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科也必然受到這種發(fā)展潮流的影響，不可能在自我封閉的學(xué)科體系中求得發(fā)展。今天的學(xué)校體育、藝術(shù)學(xué)科正在主動積極地與其他學(xué)科發(fā)展廣泛的交叉和融合。課外文體活動正是這種大環(huán)境下的校園文化的融合。 二、學(xué)校體育促進(jìn)普通藝術(shù)素質(zhì)教育俱樂部的可操作性實施

學(xué)校體育促進(jìn)普通藝術(shù)素質(zhì)教育俱樂部是指在一定程度上學(xué)生自選自愿參加、自我組織、自我管理、自我鍛煉、合作學(xué)習(xí)的體育活動組織形式，教師對學(xué)生的活動起指導(dǎo)作用。

藝術(shù)是各種不同文化的符號性載體，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程，通過藝術(shù)和文化的連接，可以增進(jìn)對人類多元文化和文明的了解。通過文化和藝術(shù)的結(jié)合，追求學(xué)生的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展。學(xué)生們積極參與，思路開闊，獲得了情感體驗，通過藝術(shù)的感召力，達(dá)到了培養(yǎng)人的目的。

三、研究進(jìn)展

1.課題組嚴(yán)格按課題計劃和實施方案完成每個階段的研究任務(wù)，不斷反思，并調(diào)整和確定下階段的改革措施。

2.能將取得的初步成果及時性在組內(nèi)外交流推廣

這一課題對學(xué)生的影響既深厚有力，又自然親和，在物質(zhì)與精神、感情與理性、主體與客體等多方面融合。在培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才方面具有了其他教育形式不可替代的獨(dú)特作用。

3.課外體育藝術(shù)俱樂部改善了校園教育環(huán)境

從學(xué)生素質(zhì)教育的基點(diǎn)出發(fā)，俱樂部活動較好的營造校園體藝文化環(huán)境，并把握了學(xué)校課外文體活動定性定位問題。學(xué)校課外文體活動和校園體藝文化環(huán)境，不是可有可無的，它們同《體育與健康》和藝術(shù)課程一樣是學(xué)校體藝教育工作的一個基本方面。豐富多彩、新穎活潑的俱樂部活動，能有效促進(jìn)學(xué)校校園體藝文化環(huán)境建設(shè)，有利于學(xué)校形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，有利于形成學(xué)生健康成長的校園特色文化，促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)，使學(xué)生在潤物無聲的優(yōu)良校園環(huán)境中潛移默化，健康成長并奠定學(xué)生終身文體活動的基礎(chǔ)。正如北京體育大學(xué)滕子敬教授對此做法稱道：“大學(xué)校園文化底蘊(yùn)厚實，校園環(huán)境優(yōu)美，硬件設(shè)施齊全，軟件條件優(yōu)良。”

4.課外體育藝術(shù)俱樂部活動使學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人

俱樂部活動是一種綜合性實踐活動，是群眾性文體活動，學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好和特長自主選項。學(xué)生在俱樂部活動中，自主管理、自主操辦、自主學(xué)習(xí)、鍛煉，可以進(jìn)行各種基礎(chǔ)和基本功練習(xí)，也可以自行組織各種游戲、小型競賽，文體表演、展示等主題活動。各個學(xué)期在不同的時間分別可舉行籃球賽，投籃比賽，乒乓球擂臺賽，圍棋對抗賽，足球小場地比賽，網(wǎng)式足球賽，足球繞竿，顛球比賽，排球?qū)|球比賽，軟式排球賽，廣場音樂會，圣誕晚會，國慶中秋晚會，各類書畫展覽、黑板報評比，自繪小報比賽等等。使許多學(xué)生通過自選參加俱樂部各種活動，張揚(yáng)個性，挖掘潛能，獲得愉快和成功的情感體驗，個人技能大大提高，在各項競賽中脫穎而出。

四、課題的創(chuàng)新點(diǎn)

1.明確學(xué)校體育指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)。科學(xué)人文主義教育思想啟示我們，21世紀(jì)在學(xué)校體育工作中，要把社會對學(xué)生的體育要求和學(xué)生個體的體育需要結(jié)合起來；把追求學(xué)校體育的健身價值和人文價值結(jié)合起來；把學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識技能和為學(xué)生終身體育打基礎(chǔ)結(jié)合起來。真正確立學(xué)生在學(xué)校體育中的主體地位，全面提高學(xué)生的體育素質(zhì)。

2.現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)承認(rèn)學(xué)生個體差異，重視學(xué)生個性發(fā)展。學(xué)生個性發(fā)展的核心是創(chuàng)造力的發(fā)展，突出能力，教育不是單純傳授知識的過程，而是以認(rèn)識為基礎(chǔ)，伴隨著情感意志全面發(fā)展的過程，還要發(fā)展智力、體力、能力，提高思想情緒等各種任務(wù)。

3.體育教師的創(chuàng)新意識。教師必須有創(chuàng)新意識，應(yīng)該自覺地探索體育教學(xué)的新途徑、新方法。首先，教師在知識結(jié)構(gòu)方面，要知識面寬，必須熟悉社會科學(xué)、自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識，不斷豐富自己的生活經(jīng)驗，才能在教學(xué)中有創(chuàng)新，獲得靈感，游刃有余。其次，要有扎實的專業(yè)知識，具備從事體育科學(xué)知識與相關(guān)科學(xué)的基礎(chǔ)知識與技能，能有效地吸收這些科學(xué)研究的新成果，對研究中的某些問題有獨(dú)特的見解。

4.現(xiàn)代人本主義教育思想在教育目的上追求自我實現(xiàn)。

5.在課程安排上尊重學(xué)生的自由發(fā)展。

6.在教學(xué)方法上重視學(xué)生的情感體驗。

7.尊重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，重視培養(yǎng)學(xué)會上的創(chuàng)新精神，注意發(fā)揮非智力因素在教學(xué)中的作用。

8.以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心的創(chuàng)新模式。

9.在科學(xué)人本主義教育思想的啟迪下，確立學(xué)生在學(xué)校體育中的主體地位，就是要尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利。

10.重視學(xué)生的個性發(fā)展，注意因材施教，使每個學(xué)生都能主動地、生動活潑的進(jìn)行體育學(xué)習(xí)和鍛煉。

11.教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性結(jié)合起來，充分發(fā)揮教與學(xué)的積極性。

五、學(xué)校體育促進(jìn)普通藝術(shù)素質(zhì)教育采取的干預(yù)對策

1.心理健康的干預(yù)對策。采用有明確的人生奮斗目標(biāo)；有良好的適應(yīng)能力；有和諧的人際關(guān)系；有健全、穩(wěn)定的個性：有自知之明。

2.心理咨詢干預(yù)對策的方法。心理分析法、疏瀉療法、領(lǐng)悟療法、暗示療法、行為療法、系統(tǒng)脫敏法、厭惡療法、人本主義療法、患者中心療法、認(rèn)知療法、支持性心理療法、森田療法、催眠暗示療法、娛樂療法、松弛療法、生物反饋療法等等。

3.心理危機(jī)的干預(yù)對策。危機(jī)干預(yù)近年來在國外有了很大的發(fā)展，成為自殺企圖者以及遭受嚴(yán)重心理創(chuàng)傷者的一種有效的心理社會干預(yù)方法，即強(qiáng)調(diào)干預(yù)的時間緊迫性和干預(yù)的效果，盡可能地在短時間內(nèi)采用有效應(yīng)策略，幫助人恢復(fù)已失去平衡的心理狀態(tài)。“干預(yù)”一詞《詞海》中是這樣界定的：“謂參預(yù)別人的事”。這種參預(yù)的宗旨是以各種方式對別人施加影響，使其發(fā)生這樣或那樣的預(yù)期的變化。

4.學(xué)校干預(yù)對策。學(xué)校干預(yù)主要有兩方面內(nèi)容，一方面普及心理衛(wèi)生知識，提高學(xué)生心理素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生心理對挫折的承受力和社會適應(yīng)能力，保持積極樂觀的情緒；另一方面，及時預(yù)防和發(fā)現(xiàn)心理異常者，對出現(xiàn)不同程度心理障礙者給予心理咨詢，解脫他們的困擾。干預(yù)過程首先通過心理測試，分選出不同心理障礙者，然后針對不同心理問題，采取不同咨詢、個別咨詢等方式進(jìn)行。

干預(yù)的實施策略，主要從情感、行為與認(rèn)識等不同角度對來訪者的心理問題實施干預(yù)。從情感角度干預(yù)的策略，一是幫助來訪者承認(rèn)、表達(dá)情感；二是幫助來訪者辨析、區(qū)分情感；三是幫助來訪者整和、改變情感。具體實施干預(yù)措施如下：

(1)進(jìn)行心理衛(wèi)生調(diào)查，建立心理衛(wèi)生檔案，對新入校學(xué)生進(jìn)行心理測驗，了解其個性特征及心理健康狀況，實現(xiàn)學(xué)生心理狀況的定量分析和宏觀管理，及早發(fā)現(xiàn)心理問題進(jìn)行預(yù)防和治療。

(2)普及心理衛(wèi)生知識，提高學(xué)生心理素質(zhì)，在學(xué)生中開設(shè)心理衛(wèi)生專題講座，有助于整體上提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

(3)開展心理咨詢工作，增進(jìn)學(xué)生心理健康，心理咨詢作為一門獨(dú)立的科學(xué)，在解決學(xué)生心理問題，治療心理疾病，提高心理素質(zhì)方面有著其他學(xué)科無法替代的作用。

(4)增強(qiáng)學(xué)生人生觀、世界觀和道德觀的教育。學(xué)生中存在的許多心理問題是與他們?nèi)狈φ_的世界觀、人生觀和道德觀相聯(lián)系的。

5.家庭干預(yù)對策。從目前學(xué)生心理健康現(xiàn)狀的分析來看，神經(jīng)癥狀成為影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)、生活的最主要的心理疾病。有研究表明，神經(jīng)癥患者的父母大都缺乏對于子女的關(guān)心、理解、信任，他們更多地表現(xiàn)出冷漠、忽視的態(tài)度。對子女缺乏關(guān)注、愛心和肯定，這種不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式是子女很難產(chǎn)生對最初接觸者的信任感和安全感。這種信任感、安全感的缺乏會隨著兒童的成長而發(fā)展、延續(xù)直至泛化會對周圍的人和世界產(chǎn)生不安全感，從而影響孩子長大后與他人的順利交往，產(chǎn)生無助感、恐懼感、孤獨(dú)感。此外，父母過度保護(hù)會導(dǎo)致孩子依賴、被動、任性和缺乏社會性等不良心理傾向；過度嚴(yán)厲會導(dǎo)致孩子冷漠、盲目、不親切、不靈活和缺乏自信心等不良性格。 家庭是一個人所歸屬的最早的、最親密的、最持久的社會單元，一個人的情緒健康與否與整個家庭的情緒健康狀況是緊密相連的。因而個人的癥狀可能是家庭功能失調(diào)的表現(xiàn)，并由于家庭內(nèi)相互作用而保持下來，所以干預(yù)的單元是家庭，干預(yù)的目的是改變家庭內(nèi)相互方式失調(diào)。

6.社會干預(yù)。建立學(xué)生心理健康協(xié)調(diào)網(wǎng)，與心理專家門診聯(lián)合，對于出現(xiàn)心理疾病的學(xué)生盡早做出正確診斷與治療。

六、今后研究工作設(shè)想

1.進(jìn)一步完善課外體育俱樂部管理，提高活動質(zhì)量，豐富活動內(nèi)容。

2.從高校課外體育俱樂部活動，向度延伸，并向兄弟學(xué)校推廣。

3.貫徹《體育與健康》的新課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合高校、高中、小學(xué)各自的特點(diǎn)來對體育藝術(shù)素質(zhì)教育活動相銜接進(jìn)行改革。

4.著手研究成果的匯總，學(xué)校體育促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)教育的全面展開做好結(jié)題工作。對本課題的研究過程，研究成效進(jìn)行學(xué)校的科學(xué)的全面總結(jié)，形成文字資料，撰寫結(jié)題報告。

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